اهمیت شناخت خداوند

اهمیت علم و شناخت علاوه بر آنكه فطری و عقلی است، مورد تأیید وحی نیز می‌باشد. قرآن با تایید این حكم عقلی و فطری، انسانهای دانا و نادان را یکسان نمی داند:

« هَلْ یسْتَوی الَّذینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لَا یعْلَمُونَ » (زمر/9)

از سوی دیگر قرآن انسان‌هایی را كه از ابزارهای شناخت خود بهره كافی نمی‌گیرند نكوهش كرده آنان را همانند چهارپایان بلكه گمراهتر می‌داند:

« وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثیرًا مِّنَ الْجِنِّ وَ الإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ یفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْینٌ لاَّ یبْـــصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَانٌ لاَّ یسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُــمْ أَضَـلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ » (اعراف/179)

« در حقیقت بسیاری از جنیان و آدمیان را برای دوزخ آفردیم (زیرا كه) دلهایی دارند كه با آن (حقایق را) دریافت نمی‌كنند و چشمانی دارند كه با آنها نمی‌بینند و گوش‌هایی دارند كه با آنها نمی‌شنوند آنان همان چهارپایان بلكه گمراه‌ترند آنها همان غافلانند. »

ملاك ارزش انسان و تفاوت او با دیگر موجودات، اختیاری بودن آن است. رفتار اختیاری انسان براساس آگاهی و گزینش صورت می‌گیرد. اختیار پس از آگاهی از خوبی و بدی رفتارها وکردارها و برگزیدن یكی از رفتارها معنی می‌یابد. قدرت تعقل هر انسان و راهنماییهای پیامبران الهی برای آن است كه هر كسی از روی آگاهی و شناخت خوب و بد رفتارها، شیوه زندگی خود را تعیین كند.

در اسلام و ادیان آسمانی،ایمان به خدا و عمل صالح به عنوان شرط دستیابی به سعادت اخروی، بر علم و شناخت مبتنی است.

شناخت خدا، اساس شناخت‌های دیگر و مقدمه ایمان و عمل است از سوی دیگر، همه معارف اسلامی بر شناخت خدا مبتنی است و شناخت خدا، سنگ‌بنای همه استدلال‌های اثبات نبوت و معاد، پشتوانه احكام و ارزش‌های اسلامی است. اگر ما خدا را به اندازه کافی بشناسیم، حكیم و هدفمند بودن كارهایش روشن می‌شود و از این روش، موضوع معاد شكل می‌گیرد.

با اثبات معاد نیازمندی بشر به معارف وحیانی به اثبات می‌رسد و لزوم آمدن پیامبران الهی و کتابهای آسمانی روشن می‌گردد زیرا انسانها فقط با کمک حسّ و عقل، نمی‌توانند راه رسیدن به سعادت اخروی را به طور کامل بشناسد و نیازمند راهنمایی پیامبران الهی هستند. بشر بدون پیامبران الهی نمی‌داند کدام عوامل و شرایط در سعادت یا بدبختی اخروی او اثر دارد.

و درباره اهمیت شناخت خدا، قرآن در بیان هدف آفرینش جن و انس می‌فرماید:

« وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلَّا لیعْبُدُونِ » (ذاریات/56)

«لیعبدون» در روایات به «لَیعرِفون» تفسیر شده است. یعنی شناخت خدا مقدمۀ لازم برای عبادت خداوند است، زیرا شناخت خداوند به شناخت توحید، وجوب خدا، خالقیت، ربوبیت تكوینی و تشریعی و الوهیت خدا می‌انجامد.

1) فقیهی، سید احمد؛ خداشناسی، قم، مركز انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، 1383، چاپ اول، صص 15-20

2) طاهری، حبیب‌الله؛ درس‌هایی از علم كلام، قم، جامعه‌ مدرسین، چاپ اول، 1380، ج1

3) حسینی بهشتی، سیدمحمّد؛ شناخت از دیدگاه فطرت، تهران، بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید بهشتی، چاپ دوم، 1383

دانلود همه چیز

آخرین مطالب

لینک دوستان

پیوندها

درباره وبلاگ

نویسندگان

آرشیو موضوعی

آرشیو ماهانه

لینک های ویژه

دیگر امکانات